Малая родина в истории России.

Село Нижний Ландех расположено на реке Ландех, притоке реки Лух, на холме среди болот и Сенежских озер. Первое упоминание о селе Нижний Ландех относится к 1358 г. Местное предание говорит, что первую церковь в честь Рождества Христова построил в 1411 г. митрополит Московский и Всея Руси Фотий + 1431 г. Первым священником села стал иеромонах Пахомий. Митрополит Фотий, избежав татарской погони, поставил церковь на берегу озера в лесу, молясь Богу о своем спасении. Село расположено на более древней, верхней дороге, которая связывала Суздаль с Городцом на Волге. В 1609 г. царь Василий Шуйский жалует Нижний Ландех Пожарскому за доблестную службу против поляков и литовцев. В 1610 г., летом Пожарский лечился от ран, полученных в боях за Зарайск, в этом селе. В августе 1611 г. Нижний Ландех был отнят у Пожарского и передан Григорию Орлову, о чем мы упоминали в своем месте. В 1621 г. царь Михаил Федорович возвращает село Пожарскому. К селу были приписаны пустошь Василево и бортное угожье, две церкви: Живоначальной Троицы и деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, где было 10 келий. В двух деревнях близ села Ландех жили княжеские люди (т.е. двор вотчинников)[129]. Сохранилось место, которое называют Княжею горою. Всего имений находилось кроме села, 35 деревень, 10 починков, 5 пустошей. В последних было 76 крестьянских дворов и 89 бобыльских дворов. Всего – 227 крестьянских дворов с населением 623 человека, не считая одиноких бобыльских людей. После Дмитрия Пожарского селом владели его дети Петр и Иоанн Дмитриевичи. С 1678 г. село перешло к внуку Пожарского Юрию – Георгию Иоанновичу Пожарскому. После смерти внука Нижний Ландех был отписан в дворцовые села, а с 1682 г. до отмены крепостного права в 1861 г. последовательно принадлежало князю Михаилу Алогуковичу Черкасскому, пожалован царем Федором Алексеевичем, Владимиру Григорьевичу Орлову, графине Софье Паниной, ее сыну графу Александру Никитичу Панину. До 1844 г. владелицей села Нижний Ландех была дочь последнего – Софья Александровна Панина. Согласно данным местного историка, крестьянина Иосифа Потаповича Голикова (1742 – 1825), Нижний Ландех подвергся нападению поляков в годы смутного времени. Они разграбили храмы села. Часть жителей успели убежать в рядом стоящий густой лес. Остальные испили горькую чашу смерти. Некоторые из мужчин поднялись на колокольню церкви с запасом камней и оттуда сбрасывали их на врагов. Колокольню поляки так и не взяли, но колокол получил ранения от картечи. Жители села со старых времен занимались иконописью. Село считалось крупным торговым центром. Здесь торговали, занимались резьбой по дереву, в частности изготавливали иконостасы, киоты. В селе были свои чеканщики «золотари». Более десяти семей писали иконы. Женская половина населения занимались строчевышиванием. Жители села и округи усердно посещали храмы, особенно по воскресеньям и праздникам. В XIX в. приход села включал в себя 44 деревни. В 1755 г. деревянная Троицкая церковь сгорела и на ее месте в 1755-1768 гг. был воздвигнут каменный храм с тремя престолами: Живоначальной Троицы, святителя Николая и в честь Усекновения честной главы Иоанна Предтечи. Сгорела в 1762 г. и деревянная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы и колокольня, которую поляки так и не могли взять. В 1785-1805 гг. по благословению суздальского епископа Тихона, на месте сгоревшей церкви построили новую, каменную. В ней также три престола: Рождества Богородицы, Праведных Богоотец Иакима и Анны и всех святых. Это величественный пятиглавый храм великолепного внутреннего убранства. Кроме этих двух церквей в Нижнем Ландехе есть еще каменная двухэтажная церковь на кладбище, построенная в 1807 г. В верхнем этаже престол в честь Происхождения честных древ Животворящего Креста, и нижнем – во имя трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Современное состояние храмов запущенное. Но в Кладбищенской церкви совершается Богослужение. Кроме всего этого в XIX в. в селе располагались три каменные часовни: в честь преподобного Саввы Освященного, Ильинская и святителя Николая Чудотворца. Построены они в 1768 и в 1771 годах. Здесь хранилась и почиталась резная икона св. Николая Можайского. Село сочетает в себе древнее происхождение и насыщенную историю. От века к веку оно украшалось сначала деревянными, а затем и каменными храмами, в которых воплотился дух простого народа и неиссякаемое чувство стремления к прекрасному.